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Comment la conscience sioniste a choisi d'occulter les 2000 ans d'exil depuis la destruction du Second Temple, pour remplacer la figure malingre du juif diasporique par celle, vigoureuse et fière, du juif nouveau - l'Israélien ; comment a été créée, contre toute évidence historique, la notion de peuple juif et comment le sionisme voit le «retour» de ce peuple dans l'histoire ; pourquoi le sionisme laïque est en fait fondé sur des bases théologiques, messianiques ; comment le mythe de «la Shoah et la renaissance», nouvelle version du mythe de la rédemption, oppose lui aussi l'Etat d'Israël au juif exilique ; comment la catégorie du «retour» - au pays, aux origines, à une existence juive authentique - illustre elle aussi la négation de l'exil ; pourquoi la laïcité version israélienne est une forme de l'orientalisme selon Said : telles sont quelques unes des questions éclairées par ce livre, dont on peut dire, en paraphrasant Walter Benjamin, qu'il brosse à contresens le poil luisant de l'histoire.

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